Свидетельства Писания и Предания.

Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, совершившееся в 1-ый денек недели, преложило печаль учеников об умершем Учителе (Лук 24:17-21) в величавую удовлетворенность и сделало для их и для Церкви Христовой сей день, доныне будничный, деньком нескончаемо более светлым и веселым, более торжественным, чем предшествующая суббота. Потому апостолы, а вкупе с ними и все верующие Свидетельства Писания и Предания., начали праздновать воскресный денек с самых первых времен, с самого времени воскресения Христова (Катихиз.).

Евангелисты свидетельствуют, что Господь в тот денек, когда воскрес, явился ученикам, собранными вкупе (Мр 16:14; Лук 24:33; Ин. 20:19) и Своим явлением сказал более веселый нрав деньку, а совершением таинства евхаристии (Лук 24:30-31) указал, что жертва евхаристическая составляет Свидетельства Писания и Предания. нужную принадлежность христианского празднования. В последующий 1-ый, денек 2-ой недели апостолы опять проводят совместно (Ин. 20:26) в единодушной молитве, беседе, воспоминании о случившемся в сей день, в священной радости о Боге. Явление Иисуса Христа, повторившееся и в сей день, еще больше утвердило апостолов в выделении первого денька недели из числа иных Свидетельства Писания и Предания. дней. Через семь недель после воскресения Христова апостолы и верующие, как повествует святой дееписатель, собрались в сионской светлице (Деян 2:1) в 1-ый денек недели, который Господь снова отличил от других дней, ниспослав на апостолов Святого Духа. И сейчас стал воскресный денек деньком светлого торжества: сошествия Святого Духа и Свидетельства Писания и Предания. славного открытия (Деян 2:41) Церкви, основанной Иисусом Христом. В 57 и 58 гг. по Рождестве Христовом посреди христиан утвердился обычай праздновать воскресный денек а) богослужебными собраниями ("в 1-ый же денек недели... ученики собрались для преломления хлеба" (Деян 20:7) и б) делами благотворения ("при сборе же для святых поступайте так, как я установил во церквах Свидетельства Писания и Предания. Галатийских: в 1-ый денек недели любой из вас пусть отлагает у себя и бережет, сколько позволит ему состояние, чтоб не делать сборов, когда приду" (1 Кор 16:1-2).

"Смотри, - замечает святой Иоанн Златоуст, - как он уверяет их самым временем: сей день сам по для себя довольно располагает к милостыне. Вспомните, гласит, чего Свидетельства Писания и Предания. вы сподобились в сей день: неизреченные блага, корень и источник нашей жизни получили начало в сей день. И не потому только это время располагает к человеколюбию, да и поэтому, что оно доставляет отдых и свободу от трудов; душа, облегченная от бремени трудов, бывает удобопреклоннее и способнее к милосердию. Не Свидетельства Писания и Предания. считая того и причащение в сей день ужасных и бессмертных таин производит величавую готовность к подаянию... Не произнес: пусть приносит в Церковь, чтоб им не постыдно было приносить маленькое, - но: пусть, сберегая постепенно, наращивает приношение и позже покажет его, когда я приду."

Несколько позже 1-ый денек недели упрочился уже так Свидетельства Писания и Предания., что получил особенное техническое заглавие (ή κυριακή ημερα, т.е. денек Господень)- Откр 1:10), а в конце I и сначала II в. празднование воскресного денька, как видно из нижеприведенных свидетельств, утвердилось в Церкви везде.

Святого апостола Варнавы: "мы и проводим в радости восьмой денек, в который Иисус воскрес из мертвых."

Святого Игнатия Антиохийского: "жившие Свидетельства Писания и Предания. в старом порядке вещей приступили к новенькому упованию и уже не субботствуют, но наблюдают в собственной жизни денек Господень, в который воссияла и наша жизнь через Него и через погибель Его."

"В денек Господень, собравшись вкупе преломите хлеб и благодарите, исповедавши грехи свои, чтобы чиста была ваша жертва."

Святого Иустина, философа Свидетельства Писания и Предания. и страдальца: "в денек же солнца мы все, вообщем, делаем собрание, так как есть 1-ый денек, в который Бог, изменивши мрак и вещество, сотворил мир, и Иисус Христос, Спасатель наш, в тот же денек воскрес из мертвых. Распяли Его намедни Сатурнова денька (субботы), а в денек после Сатурнова денька Свидетельства Писания и Предания., т.е. в денек солнца, Он явился апостолам Своим и ученикам."

Дионисия, епископа Коринфского († II в.): "сейчас мы провели святой воскресный денек и прочли ваше (римлян) послание, которое для собственного поучения всегда будем читать."

Тертуллиана: "если мы празднуем денек солнца, то совершенно по другой причине, а не поэтому, чтоб мы боготворили солнце."

"Каждый Свидетельства Писания и Предания. денек собирайтесь днем и вечерком на пение и молитву в зданиях Господних, днем говоря псал. 62-й, а вечерком - 140. В особенности же сходитесь туда с огромным тщанием в денек субботний и в денек воскресения Господня, т.е. в денек Господень, воссылать хвалу Богу, сотворившему все через Иисуса Свидетельства Писания и Предания. и пославшему Его к нам, попустившему Ему пострадать и воскресившему Его из мертвых. Ибо, чем оправдается пред Богом тот, кто не прогуливается слушать спасительное слово о воскресении в таковой денек, когда и три моления совершаем, стоя, в память Воскресшего в 3-ий денек, и когда бывают чтения пророков и проповедь Свидетельства Писания и Предания. евангелия и приношение жертвы и дары священной снеди? В денек воскресения Господня, т.е. в денек Господень, собирайтесь повсевременно, благодаря Бога и исповедуя, чем облагодетельствовал вас Бог через Христа."

"Евиониты хранили субботу и вообщем вели стиль жизни, схожий иудеям; вобщем, как и мы, праздновали также деньки воскресные, для мемуары о Свидетельства Писания и Предания. воскресении Господнем."

Потому что празднование воскресного денька ведет свое начало со времени воскресения Иисуса Христа, то от такового старого установления не могли отрешиться даже еретики евиониты, рано отделившиеся от Церкви, из-за недовольства деятельностью апостола Павла, именуемого ими "отступником от закона."


svetlodolsk-otkritij-konkurs-zakazchik-i-organizator-konkursa-obshestvo-s-ogranichennoj-otvetstvennostyu-srednevolzhskaya.html
svetloj-pamyati-marii-ivanovni-smirnovoj.html
svetochuvstvitelnie-materiali-rol-zhelatini-i-nekotorih-dobavok-referat.html